这本在东京拍摄的摄影集，满是天真天真的孩童面孔，丝绝不见矫揉造作，开启了荒木经惟写实摄影之路的同时，也为往后的写实性情色摄影奠定了基础。

荒木经惟在摄影上是10分高产的，在其几百本摄影集里头，让我感触最深的实际上还是真实记录了他与妻子蜜月之旅的影集《センチメンタルな旅》。

在这本影集里头，不但收录了这对新婚夫妇旅行途中的各种生活状态，荒木经惟乃至把妻子的裸照和性爱瞬间收纳进了胶卷之上。

在影集的前言处，荒木经惟是这样写到的：

€€€€我再也受不了了，但这与我得了慢性中耳炎无关，不过是由于时尚摄影的泛滥。这样被拍出来的脸、裸体、私生活、风景全是鬼扯，我受不了了。但我的照片跟那些虚假的摄影不1样，这本《センチメンタルな旅》是我的爱，也是我要成为摄影师的决心，不是由于这些照片拍了自己的蜜月之旅，就自吹自擂说这是写实摄影。只不过将爱当作摄影师的原点，其实不时写作私小说而已。我1向觉得，自己就是1部私小说。由于我认为只有私小说才最接近摄影。我依照蜜月旅行的构成排列了这些照片，总之就翻过去看吧。带着平版印刷的陈腐灰白色调。完成这1趟旅行。非常成功的。你也应当会喜欢。这是我随着时间流逝在平常生活中感觉到的东西。€€€€

*以上翻译选自 snappp.com

明显，写实2字是荒木经惟所有摄影作品中最重要的两个字，包括他最著名的捆绑系列也是如此，这也难怪荒木经惟会说到摄影就是我的人生。

荒木经惟曾在1段自述中这样说道自己：“我就是1个有点猥琐、滑稽的老头子，比起去思考要表现甚么，我更想记录人‘赤裸’的模样。”

圣经中说到：“因此，人要离开父母与妻子连和，2人成为1体。当时夫妻2人赤身露体其实不羞耻。”

仔细去琢磨这句话以后，我好像有点明白为什么荒木经惟的大多数作品都是10分写实地袒露。多数时候，我们只有在伴侣眼前才愿意毫无保存地赤身露体，这缘由是爱。

荒木经惟澹然生死，在他的眼中可能只有最纯洁的东西，比如爱和性。他希望透过相机捕捉下性这件事，由此展现那些纯洁的东西，去除人们心中的杂念。

我是绝对没有资历评价荒木经惟的，我只想说，奇异是由于超脱，看不懂是由于层次。

相较于荒木经惟，情色摄影的鼻祖盖伯丁（Guy Bourdin）的摄影作品就显得隐晦了许多，少了过分的袒露，多了几分让人心生向往的诱惑力。

在他的作品里，你是1定看不到荒木经惟式的写实画面的，精美的包装、饱和却诡异的色采才是他的拿手好戏。

如果说荒木经惟的作品有撞击心灵之作用的话，盖伯丁就更像是撩拨，那种好像说了些甚么但又仿佛没有说清道明的感觉，充满了遐想的空间，让观者心痒难耐。

最后再反观国内，曾轰动1时的故宫裸照事件让人记住了1个叫做王动的名字。

翻看王动的情色摄影作品，模特姣好的身材，光和影的良好应用，和恰到好处的后期处理，不能不说，这1定是美的。但坦白说，我并没有甚么感觉，顶多就礼貌性硬1下。

但是他在#LOFTER 两周年10大人物访谈中关于艺术和色情的关系，却让我印象深入。

他觉得艺术其实1早便存在于世界上，鸟类美丽的羽毛、美好的歌声、华丽的舞蹈、精致的巢穴，其实都是为了吸引异性，最后完成交配，把基因1代代延续下去。

大自然把各种感官上的刺激升华成艺术，让繁殖变得使人向往且别具魅力，因此所有行动都是公道存在的，包括情色摄影，只是1群劳动法对工作服的要求
道德楷模需要1个对这行动的道德解释罢了。

对这个观点，我完全赞同。

作为自然中的1分子，人类多是自然中唯逐一个会给自己裹上1层遮羞布的物种，这也是人类在文明推动进程中自发构成的道德束缚。

而优秀的情色摄影师只是希望剥去这层道德束缚，还原人类作为自然的1分子最真实的样貌。

因此我觉得，看情色摄影只会硬可能也并不是坏事，最少证明你还真实地活着，你还可让你的另外一半幸福。

“情色摄影”虽然看起来很污很情欲，但背后极可能是想唤醒人们心中的爱和最诚实的自己。所以说到最后，我只想说：快去找你爱的人，和他/她1起做爱做的事吧。